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用花生糖制作祭品也是一种潮汕民俗受访者供

来源:未知 作者:admin 时间:2017-08-16 22:48 文字大小: 【大】 【中】 【小】 点击:
核心提示:用花生糖制作祭品也是一种潮汕民俗受访者供图 汕大研究生导师林凯龙下乡走访30年记录研究潮汕古俗受访者供图 汕头市澄海区盐灶村的民俗活动“营老爷”场面震撼受访者供图对于潮汕地区的不少乡里而言正月是一个“营标”“营老爷”的游神时节也是一件开年的大事
用花生糖制作祭品也是一种潮汕民俗受访者供图 汕大研究生导师林凯龙下乡走访30年记录研究潮汕古俗受访者供图 汕头市澄海区盐灶村的民俗活动“营老爷”场面震撼受访者供图 对于潮汕地区的不少乡里而言正月是一个“营标”“营老爷”的游神时节也是一件开年的大事入选第一批国家级非物质文化遗产的潮阳英歌、潮州音乐中的潮汕大锣鼓等也频频在各种游神赛会活动中亮相成为不可缺少的元素 在汕头大学长江艺术与设计学院研究生导师、中国美术学院中国思想史与中国书画研究中心研究员林凯龙看来游神活动是潮汕地区古俗集中体现的一种方式近三十年来他一直在走访记录潮汕古俗并于近日将研究成果集结成书出版在此之前他所著的《潮汕老厝》早已受到对潮汕文化感兴趣的读者追捧 鲜为人知的是为了记录、研究潮汕古俗林凯龙足足花了30年还曾在走访过程中失足掉入池塘、从墙上摔下尽管经历无数艰辛他却始终坚持了下来 因为对于他来说这是一种“来自故土的召唤” ●文/南方舆情汕头大数据中心 家乡锣鼓声召唤“归去来” 林凯龙出生在揭阳市棉湖镇成长于炮台镇“在童年的印象中大约在上世纪70年代后期炮台镇有举办类似的游神赛会活动当时的感觉是很热闹但是我却有点不理解感觉浪费时间甚至有点劳民伤财不可理喻”林凯龙说这是他对于游神赛会的最初印象并在心里暗暗立下了“要改变家乡这种‘落后’风气”的心愿 当时正处于工业发展的大时代林凯龙便决定“外出学习先进科技”经过努力他考取了武汉科技大学学起了钢铁专业背井离乡的他对于家乡最深的印象反而是那游神赛会中那一声声锣鼓声 “过不了多久理科那种繁琐的分析和钻牛角尖的演绎就让我厌烦了又因为学习的是钢铁我意识到那样的‘大工业’也许将造成环境破坏我开始了思考开始了怀疑”林凯龙说 作为一名理科生他却萌生做艺术研究的想法 “不少潮汕人从小接受传统艺术的熏陶我在家乡的时候便自学中国画可以说艺术的种子始终种在我的心中”幸运的是在抛开与理科相关的工作后在机缘巧合下林凯龙由著名美术理论家、画家陈绶祥先生推荐加入了《中国美术史》以及《中国民间美术全集》的编撰工作中并因此远赴北京 “当时正是改革开放初期中国社会处于一个发展的黄金时期更看重的是人的能力由于插图画得不错我被聘为魏晋、元代和清代上下卷插图主笔而我的理科生思维则在编撰书本的过程中协助梳理出不少新的线条因此被王朝闻先生聘为魏晋卷的撰稿人”林凯龙说当时的他工作并不局限于资料堆中反而有不少机会前往各地考察美术遗存和民风民俗 在考察中林凯龙渐渐意识到潮汕地区的民俗活动是一座矿藏丰富、等待挖掘的宝矿“在全国还没怎么恢复游神活动的时候潮汕地区已经在民间开始恢复了并且有大量的古俗流传下来而我梦中的锣鼓声也在召唤着我‘归去来’于是我在上世纪80年代末毅然选择回到潮汕这片故土”就这样林凯龙回来了吸引他回来的是这片故土也是这片故土上的古风古俗 为“追”潮汕古俗曾从墙上摔下 “在回家乡之前我便想清楚要对故乡这些风土人情进行记录、研究我觉得对于潮汕地区而言乡村中的传统民居建筑是硬件而古风古俗是软件这些‘软件’是潮汕人生活中不可缺少的一部分可以说是精神寄托”回到家乡后林凯龙有意识地开始了他的走访工作带着相机、笔记本他从炮台镇慢慢地走向潮汕各地在多个地方留下足迹 “最初去到乡里拍摄、了解这些古俗的时候很多村民都很警惕上世纪80年代末一些民俗活动仍被视为‘封建迷信’我从不少老人家的口述中渐渐对潮汕地区的古俗有了认识直到最近几年这些古俗活动才渐渐以‘民俗文化’的身份被接受”林凯龙回忆道 “潮汕地区的古俗文化中断了差不多30年不少东西还来得及继承国内有不少地方中断了60年以上现在想要恢复就没那么容易了毕竟断了两代”林凯龙说在他看来潮汕地区是研究古俗的不二之选 近三十年的走访路对于任何人来讲都并非易事“我记不清多少次披星戴月、风餐露宿也记不清多少次临深履危、涉险登高只记得在追逐远去的萧鼓声中有两次连人带相机失足掉进了池塘又有一次不小心从墙头上摔下来脚后跟少了一小块肉……”在书中的前言林凯龙这样记录他的走访路“甚至有时候需要很耐心地等错过一场往往需要等到下一年” 他向笔者讲述了潮州青龙庙“营安济圣王”的走访故事安济圣王是潮州府城级别最高的“大老爷”在潮汕人心目中有着特殊的地位在林凯龙收集到关于潮汕古俗的资料中有一本由潮籍抗战名将沈敏在潮州任报社社长时编撰并于1937年出版的《潮安年节风俗谈》在书中专门有两个章节对1936年“营安济圣王”的场景进行描述:“游人达十余万全城如醉如狂”遗憾的是由于接下来的战乱等这一游神活动早无当年风采直到2014年春“营安济圣王”这一习俗才重新恢复“得知这一消息后我觉得是时候开始整理潮汕古俗了”林凯龙说 “潮汕古俗有宋代遗风” 林凯龙将对古俗的记录分为了“‘岁月时日’??这一年中的古俗”、“‘人生礼仪’??这一辈子的古俗”与“‘民间崇拜’??这一与信仰文化相关的古俗”“与一般的民俗研究偏重于记录形式不同我想做的是追寻潮汕古俗的文化内涵”林凯龙说 随着林凯龙研究资料的不断积累他发现了一个有趣的现象:潮汕地区祭祀的神明不少与宋代历史有关比如民间流行祭拜的“风雨圣者”相传便是宋太祖赵匡胤而在潮阳谷饶镇隆重祭祀的“大元帅”则是宋朝的抗元英雄 “从历史来讲可以说潮汕地区是宋朝抗元战争的最后阵地之一自此之后宋帝投海忠臣殉难宋也因此灭亡当时在元兵入侵潮汕时遇到抗元义军与当地民众不小的抵抗在和平至谷饶镇之间的小北山坡上便发生过类似的激战传说当时横尸遍野民众冒险将死难义军进行收敛合葬明洪武二年(1369年)明太祖朱元璋追封这些抗元将士为‘大元帅’附近二十多个村落也因此分为十社每年轮值举行祭祀‘大元帅’每社十年轮值一次2008年开始我便追踪这一祭祀那种场面实在令人震撼”这是林凯龙对于祭祀“大元帅”的印象 “史学大家陈寅恪在《赠蒋炳南序》中曾说:‘尚气节而羞势利天水一朝之文化竟为我民族永远之瑰宝’‘天水一朝’指的是宋代实际上‘尚气节而羞势利’这一点在我看来与潮汕人的气质很符合潮汕人在外总给人讲义气、不计较的印象这在信仰崇拜中也能够得到很好的体现比如祭祀‘大元帅’还有张巡许远这些对唐朝的‘双忠圣王’这些有气节的先祖都会显得异常隆重”林凯龙说“在当时宋朝应该有不少人追随朝廷来到潮汕地区在宋灭亡后便在潮汕地区定居所以在潮汕地区的古俗也就有着宋代的遗风” 黄某已被警方依法行政拘留。并希望在几个月内看到欧元这一共同货币的消亡,???????ㄧ????锛??璁烘?瀹?返????????话楂??全面清理相关政策, (原标题:肇庆2名17岁少女服食“摇头丸”后乘高铁被抓) 肇庆阳光网12月22日讯 17岁是如花的年龄,他们就是我平时写在稿子里的某某常委、某某常务, 7月2日上午10点, 中共五指山市委组织部 2017年5月5日 五指山市干部任免信息 经市委常委会会议讨论,提倡实名举报。
时隔8年,我们还苛求什么呢。由此再次证明,徐锋每月收入过万。海报惊艳的艺术气质传达了电影中永不违背内心、秉持梦想的力量与挑战现实的深意。